ทาน ๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 8

บทที่ 12 ทาน ศีล ภาวนา คือบทสรุปของวิถีชีวิตที่ถูกต้อง 12.1 จุดเริ่มต้นของความดีงาม คนเราเมื่อเกิดมาในโลกนี้ ล้วนปรารถนาให้วิถีชีวิตของตนมุ่งไปสู่ความเจริญ อยากให้ชีวิตของตน ดีงาม มีความสุข เพราะชีวิต

บทที่ 12 นี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตที่ถูกต้องโดยการปฏิบัติทาน ศีล ภาวนา เพื่อมุ่งสู่ความสุข ความดีงาม และการมีสัมมาทิฏฐิ ทาน ศีล ภาวนา เป็นวิธีที่ไม่ยากในการสร้างสุขในชีวิต หากทุกคนมีใจที่สะอาดและบริสุทธ์

แนวคิด 1. การจะอยู่ร่วมกันในสังคมอย่างมีความสุขได้นั้น ต่างต้องมีหลักในการยึดเหนี่ยวน้ำใจซึ่งกัน และกัน หลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่เป็นคุณเครื่องยึดเหนี่ยวน้ำใจกันนั้น พระพุทธองค์ทรงให้ หลักไว้ดังที่ปรา

การอยู่ร่วมกันในสังคมและองค์กรอย่างมีความสุขต้องการหลักการที่ดี ซึ่งในพระพุทธศาสนาได้มีการสอนหลักสังคหวัตถุ 4 ได้แก่ ทาน ปิยวาจา อัตถจริยา และสมานัตตตตา ที่ช่วยยึดเหนี่ยวความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสัง

ดังนั้น ฆราวาสจึงอาจนำหลักการนี้ไปใช้ผ่าน “ทาน ศีล ภาวนา” โดยที่ “ศีล” ก็ฝึกคล้ายกับขั้น ตอนในปาฏิโมกขสังวร แต่อาจแตกต่างในแง่ของความเข้มงวดกวดขัน เช่น ในขณะที่พระภิกษุมีศีล 227 ข้อ ฆราวาสก็คงต้องรักษ

บทความนี้อธิบายถึงการนำหลักการทาน ศีล ภาวนาไปใช้ในชีวิตประจำวันของฆราวาส โดยเน้นที่การฝึกศีล 5 หรือศีล 8 การควบคุมใจผ่านการภาวนา และการไม่ยึดมั่นในทรัพย์สินภายนอก ซึ่งช่วยในการเจริญสมาธิและการรักษาศีล

หากจะฝึกในขั้นตอนที่ 2 คือ อินทรียสังวร คงต้องเริ่มต้นด้วยการอ่าน หรือฟังจากผู้รู้ในทุกเรื่องที่ เกี่ยวข้องกับอินทรียสังวร หากจะฝึกในขั้นตอนที่ 3 คือ การรู้จักประมาณในโภชนะ คงต้องเริ่มด้วยการอ่าน หรือ

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกในขั้นตอนต่างๆ ของการศึกษาธรรมะสำหรับฆราวาส โดยให้ความสำคัญกับการนำหลักธรรมไปปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น การทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนา นอกจากนี้ยังมีเป้าหมายชีวิตสำหรับฆรา

เมื่อพระภิกษุเป็นผู้ทรงภูมิรู้ภูมิธรรมก็สามารถทำหน้าที่เป็นกัลยาณมิตรให้แก่ญาติโยมได้เป็นอย่างดี เพราะได้ฝึกฝนตน จนรู้จัก เข้าใจในตนเอง เมื่อเข้าใจตนเองเสียแล้ว ย่อมเข้าใจผู้อื่นไปด้วย เพราะทุกคน ล้วน

ในบทความนี้กล่าวถึงบทบาทของพระภิกษุในการเป็นกัลยาณมิตรให้แก่ญาติโยม การฝึกปฏิบัติเพื่อความบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ และวิธีการปฏิบัติที่เหมาะสมสำหรับฆราวาส รวมถึงความสำคัญของการทำทาน การรักษาศีล และการเจ

อนุปุพพิกถา ประกอบด้วย (1) ทานกถา คือ การให้ทาน (2) สีลกถา คือ การรักษาศีล (3) สัคคกถา คือ ทิพยสมบัติบนสวรรค์อันเป็นผลจากการให้ทานและรักษาศีล (4) โทษความต่ำทรามความเศร้าหมองของกามทั้งหลาย (5) อานิสงส์

อนุปุพพิกถาประกอบด้วยการให้ทาน, การรักษาศีล, และทิพยสมบัติที่ได้จากการทำบุญ และมีการเตือนถึงโทษของกามซึ่งนำไปสู่การเวียนว่ายตายเกิด โดยการทำความดีตามอริยสัจ 4 นั้นช่วยให้เกิดความเข้าถึงพระรัตนตรัย. พร

เหมือนกับการปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุ ได้แก่ ทาน ศีล ภาวนา และบุญที่ได้จากการปฏิบัติโลกิยมรรคนี้เมื่อ รวมตัวมากเข้าก็จะกลั่นเป็นบารมี หรือเมื่อปฏิบัติโลกิยมรรคโดยเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ก็จะได้บุญที่เข้มข้นมา

การปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุ เช่น ทาน ศีล ภาวนา ช่วยสร้างบารมี 10 เพื่อเข้าสู่โลกุตรมรรคและบรรลุเป็นพระอรหันต์ การดำเนินชีวิตในการสร้างบารมีต้องใช้เวลานาน โดยเฉพาะพระโพธิสัตว์ต้องสร้างบารมีมากว่า 20 อสงไข

บรรดามารดาที่สร้างความโกรธเคืองให้แก่บุตร จนบุตรนึกถึงพระคุณไม่ออก ก็ล้วนแต่เป็นผู้ ที่บกพร่องในเรื่องสัมมาทิฏฐิ และหิริโอตตัปปะอย่างมากนั่นเอง สิ่งที่เกี่ยวข้องกับพระคุณข้อที่ 4 มารดาต้องเตรียมตัวให้

มารดาควรมีความพร้อมก่อนการทำหน้าที่ เพื่อให้บุตรได้รับการดูแลอย่างดีที่สุด ทั้งในด้านเศรษฐกิจ ความรู้ และบรรยากาศครอบครัวที่อบอุ่น บุตรควรแสดงกตเวทิตาต่อมารดาในสองช่วง คือช่วงที่คุณแม่ยังมีชีวิต ด้วยก

ในครอบครัว เป็นต้น ต้องไม่เป็นภาพที่ชักนำจิตใจให้ตกต่ำลงสู่กิเลส และความชั่วร้ายต่างๆ เช่นภาพ ลามกอนาจาร ภาพฆ่าล้างผลาญชีวิตกัน เป็นต้น 4.3) บุคคลเป็นที่สบาย ในที่นี้มีสาระสำคัญอยู่ที่ ต้องมีความเคารพ

การสร้างบรรยากาศที่สบายในครอบครัวต้องการความเคารพนับถือและความสามัคคีระหว่างสมาชิก โดยพ่อแม่ต้องยกย่องลูกและฟังความคิดเห็นเพื่อพัฒนาและแก้ปัญหา พร้อมทั้งปลูกฝังค่านิยมทางศีลธรรมและธรรมะตั้งแต่เด็ก เพื

คาถาประพันธ์มีต่อไปอีกว่า ทาน (การให้) เปยยวัชชะ (วาจาเป็นที่น่ารัก) อัตถจริยา (การประพฤติประโยชน์) ในโลกนี้ และสมานัตตตา (การวางตนสม่ำเสมอ) ในธรรมนั้นๆ ตามสมควร สังคหธรรมเหล่านี้แลช่วยอุ้มชูโลก เหมือ

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของสังคหธรรมทั้ง 4 ประการ ได้แก่ การให้, วาจาน่ารัก, การช่วยเหลือประโยชน์, และการวางตนสม่ำเสมอ ซึ่งคอยช่วยอุ้มชูสังคม หากไม่มีสังคหธรรมเหล่านี้ก็ไม่สามารถรักษาความนับถือในครอบครั

โดยแต่ละกลุ่มจะมีหน้าที่ที่พึงปฏิบัติต่อกันให้ครบถ้วน เพราะเมื่อปฏิบัติได้ครบถ้วน ย่อมเป็นการป้องกันทุกฝ่ายให้ตั้งอยู่ในการไม่ทำกรรมกิเลส 4 ไม่อคติ 4 ไม่ยุ่งเกี่ยวกับอบายมุข 6 ไปโดยอัตโนมัติ ซึ่งนั่นจ

การอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขนั้น สามารถทำได้โดยการปฏิบัติตามหลักธรรมสังคหวัตถุ 4 ซึ่งประกอบด้วย ทาน ปิยวาจา อัตถจริยา และสมานัตตตา การดำเนินชีวิตที่ดีจะทำให้เกิดความสุขกายและสุขใจในชีวิตประจำวัน และป้

หมวดที่ 2 ว่าด้วยการเพิ่มพูนความบริสุทธิ์ เพื่อกำจัดกิเลสตระกูลโทสะโดยมุ่งป้องกัน ตนไม่ให้ทำความชั่ว เช่น การรักษาศีล การขวนขวายช่วยเหลือในกิจที่ชอบ การมีความเคารพ อ่อนน้อมต่อผู้มีคุณธรรม เป็นต้น เรีย

หมวดที่ 2 นำเสนอการเพิ่มพูนความบริสุทธิ์เพื่อกำจัดกิเลสตระกูลโทสะ ผ่านการรักษาศีลและการช่วยเหลือในกิจที่ชอบ หมวดที่ 3 ว่าด้วยการเพิ่มพูนปัญญาเพื่อกำจัดกิเลสตระกูลโมหะ ด้วยการฝึกฝนตนเอง เช่น การทำภาวนา

สังคหวัตุ 4 ประกอบด้วย 1. ทาน 2. ปิยวาจา 3. อัตถจริยา 4. สมานัตตา คนที่ไม่มีสังคหวัตถุ 4 นี้ ย่อมไม่สนใจในการแบ่งปันสิ่งของ เมื่อมีคนได้รับความเดือดร้อนก็ไม่ให้ความช่วยเหลือ ใช้คำพูดที่ไม่ถนอมน้ำใจคนฟ

สังคหวัตุ 4 ประกอบด้วย ทาน, ปิยวาจา, อัตถจริยา, และสมานัตตา ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์และการแบ่งปัน หากปราศจากหลักการเหล่านี้ ย่อมทำให้มนุษย์ขาดเพื่อนฝูงและการสนับสนุนซึ่งกันและกัน การม

(2) อัพยาบาท ไม่คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น (3) สัมมาทิฏฐิ คิดถูกเห็นถูก กุศลกรรมบถ 10 นี้ท่านเรียกว่า มนุษยธรรม หมายถึง ธรรมของมนุษย์” เป็นธรรม พื้นฐานประจำตัวที่มนุษย์ทั่วไปต้องมี หากคนใดไม่มีธรรมทั

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับมนุษยธรรมและกุศลกรรมบถ 10 ที่จำเป็นต่อการเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ โดยชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการทำทาน การรักษาศีล และการภาวนาในการพัฒนาจิตใจให้ดียิ่งขึ้น ซึ่งจะนำไปสู่การละเว้นจากกรร

ทาน – บุญ ห ม ว ด ที่ ๑ ทาน - บุญ พระภาวนาวิริยคุณ 6 (เผด็จ ทั ต ต ชีโว)

การครองคน-ครองงาน พอเณรฉันเรียบร้อย ใจเย็นลงแล้วค่อยใช้งานต่อ “อ้อ...เณร ตรงนี้เหลืออีกหน่อยนะ ยังไม่ได้ทำ” เดี๋ยวเณรก็ไปทำให้ พูดง่ายๆ คือการผูกใจคน เราต้องใช้ทานนำหน้า ให้ใช้สังคห วัตถุ ๔ เป็นตัวนำ

การบริหารคนและงานด้วยการใช้สังคหวัตถุ ๔ เป็นตัวนำ ได้แก่ ทาน, ปิยวาจา, อัตถจริยา และสมานัตตตา เพื่อเสริมสร้างความร่วมมือและการทำงานร่วมกันอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะในกลุ่มเณรหรือพระ ซึ่งช่วยให้เกิดคว

วิธีทําให้ความรักยั่งยืน การเป็นสามีภรรยากัน เป็นเรื่องที่ว่ายากก็เหมือนง่าย แต่ครั้นจะ ว่าง่ายก็เหมือนยาก เพราะเพียงแต่เราตั้งค่าถามว่า ท่าอย่างไรสามี ภรรยาจึงจะมีความรักยั่งยืนอยู่ในราบรื่นเพียงประเ

การสร้างความรักยั่งยืนในชีวิตสมรสเริ่มต้นจากการปฏิบัติสังคหวัตถุ ๔ ซึ่งประกอบด้วยการให้ปัน การพูดจาไพเราะ การประพฤติตนเป็นประโยชน์ และการวางตัวให้เหมาะสม หากคู่รักเข้าใจและปฏิบัติตามหลักเหล่านี้ จะสร้

แล้วไม่เข้า เราก็ตาย ความตายไม่มีอะไรบอกให้เรารู้ล่วงหน้า เราจึง ต้องเตรียมตัวตายให้พร้อมด้วยการหมั่นรักษาใจให้ผ่องใสอยู่เสมอ ความใสและความหมองของใจ คือ ประตูที่เปิดไปสู่ทางไปสวรรค์ หรือนรกที่เราก้าหน

เนื้อหาพูดถึงการเตรียมตัวตายโดยการรักษาใจให้ผ่องใส และการทำความดีด้วยบุญกิริยาวัตถุ 10 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ รวมถึงการมีสติขณะรับมือกับความทุกข์ในชีวิต และคุณค่าของการสร้างบุญในชีวิตปร

บทที่ ๖ ในการนอบน้อมทิศทั้งหลาย อีกทั้งเป็นผู้มีความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่แข็ง กระด้าง ไม่ดื้อรั้นต่อทิศ 5 ย่อมได้ยศ คือได้บริวาร และชื่อเสียง ๒. คนดีมีอริยวินัย ผู้เต็มเปี่ยมด้วยความขยันหมั่นเพียร ไม่ เก

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนอบน้อม และคุณสมบัติของคนดีที่มีอริยวินัย เช่น ขยันหมั่นเพียรและกล้าเผชิญอุปสรรค รวมถึงการสงเคราะห์คนอื่นเพื่อผลลัพธ์ที่ดีในชีวิต ติดต่อเพื่อนที่ดี ทั้งยังมีการอธิบายเรื่องสัง

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ อย่างหนึ่งอย่างใดให้แก่เพื่อนบ้าน แทนที่พ่อหรือแม่จะนำสิ่งของนั้นๆ ไป ตามลำพัง ก็ควรจะพาลูกเล็กๆ ไปด้วย เมื่อเด็กๆ เกิดความคุ้นแล้ว ภาย หลังต่อมาก็สามารถใช้ให้เด็กๆ ไปทำหน้าที่แทนพ

เนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการเลี้ยงดูเด็กในครอบครัว โดยเน้นให้พ่อแม่พาเด็กๆ ร่วมกิจกรรมต่างๆ เพื่อสร้างความทรงจำที่ดีและช่วยให้เด็กเข้าใจวัฒนธรรมของกัลยาณมิตร ซึ่งจะเป็นพื้นฐานสำคัญในการพัฒนาทางจิ